وفد احوازي يزور البرلمان الاوروبي

بروكسل - المكتب الاعلامي للحزب الديمقراطي الاحوازي:

قام وفد من الحزب الديمقراطي الأحوازي برئاسة السيد عارف الكعبي رئيس المكتب السياسي بزيارة مقر البرلمان الأوروبي اليوم الاربعا 23 يناير الجاري من اجل المشاركة بجلسة مخصصة لمناقشة حقوق الانسان في ايران و لا سيما مناقشة قضية حكم إعىام الشباب الخمسة الاحوازيين و التي أؤيد حكمهم في التاسع من يناير الجاري .

حيث قام الوفد الأحوازي بتوزيع طلب على أعضاء في البرلمان الأوروبي بالإضافة إلي صورهم و نماذج من نشاطهم الثقافي يطالب من خلاله البرلمان الاوروبي بالضغط على النظام الايراني من اجل وقف حكم الاعدام الصادر بحق ابناء الاحواز,

وقد بدأت الإجتماعات بلقاء نائب رئيس البرلمان الأوروبي السيد رينر ويلاند والنائبة دي كيسر في البرلمان الأوروبي والمسؤولة عن ملف حقوق الإنسان في الشرق الأوسط، وقدم الوفد الأحوازي شرحًا مفصلا عن أوضاع الأسرى الأحوازيين ومعاناتهم في السجون الإيرانية، مطالبًا النواب الأوروبين بإتخاذ مواقف حازمة تجاة احكام الاعدام الصادرة بحق الأحوازيين السياسيين في السجون الإيرانية بإعتبارها قضية سياسية وقضية إنسانية أيضًا.

و أكد أعضاء الوفد على برائة هؤلاء الشباب من التهم الموجهه اليهم من خلال عرض افلام و صورهم في المهرجانات الثقافية و و الذي كان يقام تحت إطار موسسة ” الحوار” الثقافية المسجلة قانونيا كموسسة غير ربحية ان جي او في فترة رئاسة الرئيس الإيراني محمد خاتمي

و أعرب الوفد في تقريره المفصل عن نشاط هؤلاء الشباب على أن هولاء الأخوة المحكوم عليهم بالإعدام كان لديهم نشاط ثقافي و سلمي بعيدا عن الإعمال العنف التي أصبحت التهمة الموجهه و الروتينية للمخابرات الإيرانية إلى الشباب الاحوازيين للقضاء عليهم بالإعدام

من جانبها أعربت دي كسير النائبة في البرلمان الاوروبي عن تفهمها لموضوع السجناء في إيران ولاسيما في الأحواز وضرورة الوقوف إلى جانب مطالبهم العادلة كما إجتمع الوفد الأحوازي بعد ذلك بأعضاء البرلمان الأوروبي عن الحزب الإشتراكي، و في هذا القاء اكد نائب رئيس البرلمان الازربي السيد رينر ويلاند ان يبذل كل جهده مع زملاؤه من اجل مطالبة ايران بالعدول عن اجراء الاحكام بحق الاحوازيين وسوف ننتظر قرارا اوروبيا في هذا الخصوص في الايام القليلة المقبلة

اقراء المزيد »

بيان حول نتائج مؤتمر اسطمبول الدولي حول الأحواز

إلى شعبنا العربي الاحوازي الشامخ الحر وإخواننا المناضلين الاحوزاين والعرب جميعاً    

                     تم بعون الله وهمة الرجال من العرب الغيارى المؤمنون الذين عاهدوا الله ان يسلكوا طريق الحق المنير  بإقامةمؤتمر تحت عنوان الملتقى العربي لدعم الثورة السورية والثورة الاحوازيه حيث استضافت مدينة  اسطنبول هذا الملتقى  وبتعاون مع أعضاء من المجلس الوطني السوري ورابطة الصحافة والأعلام العربي  والمعارضة السورية الوطنية والحزب الديمقراطي الاحوازي وشخصيات الاحوازيه ومشاركة رؤساء الأحزاب العربية الفعالة وشخصيات وطنيه ودوليه وثقافيه وإعلاميه من العراق والكويت وتونس وفلسطين والأردن وليبيا فقد أكد المؤتمر على ما يدور في الساحة السورية من إحداث ومذابح ومجازر وحشيه يقوم بها النظام السوري  وما يقوم به النظام الإيراني المحتل بالشيء نفسه  على الشعب الاحوازي وان الثورة السورية والثورة الاحوازيه  طريق واحد وشعب واحد والعمل على التحرر من النظام السوري  والنظام الإيراني المحتل لبلدنا الاحواز وضرورة اتخاذ خطوات هامه ومثمره لإزاحة هذين النظامين الغاشمين ونصرة الشعب العربي السوري والشعب العربي الاحوازي ودعمهم في شتى المجالات العربية والدولية ومناشدة الدول الاقليميه الكبرى والدول العربية بدعم هذين  الثورتين المباركيتبن  وقد صدرت نتائج مهمة وفعاله وتوصيات وفي ما يلي القرارات الخاصة بالجانب الاحوزازي       

                                                                                                         اولاً/    العمل على تمثيل الاحواز عربياً والسماح على ان يكون لها ممثل في جامعة الدول العربيه  

     ثانياً/   العمل على توحيد الصف الاحوازي بتكوين  مكون سياسي يمثل الشعب الاحوازي  عربياً ودولياً

ثالثاً/   العمل على الاعتراف بهذا المكون الأساسي الاحوازي على الصعيد العربي والدولي   

               رابعاً/    فتح مكتب لهذا المكون السياسي الاحوازي في إحدى دول المنطقة عربيه أو إسلاميه كي يكون   هذا المكون صاحب الشرعيه الوحيدة لمخاطبة الدول العربيه والدول العالميه الاخرى الصديقه 

خامسا/     العمل على اقامة مؤتمر موسع للاحوازين تحتضنه دوله عربيه وبأشراف تيارات واحزاب وطنيه  وعربيه فاعله وبأسرع وقت ممكن  

                                                         وقد  كلفت شخصيات عربيه وطنيه للاتصال ببعض الفصائل الاحوازيه لتساهم في رص الصف الاحوازي  وتلاحم الوحده الوطنيه                                                                                           

 ومن هذا الحدث والمقررات المهمه نطالب الاخوه الاحوازين في الفصائل الاحوازيه والمناضلين وجميع الاخوه بتوحيد وحدة الصف الاحوازي والاشادة بهذا المنجز بالالتزام بما جاء في التوصيات وكذالك  نبذ الفرقه والشتات وتجاوز جميع الخلافات الشكليه والموضوعيه للوقوف على مشروع وطني متكامل ونحن اليوم نواجه نظاماً فارسياً غاشماً وشعبنا الحر الابي يعاني من الظلم والاضطهاد والاعتقالات والاعدامات العلنيه والسريه 

                                         اخوتني في النضال  هذه سفينة الاحواز علينا جميعا الصعود فيها حتى تبحر الى ارض الحريه ولا فضل لاحد على الاخر انما نعمل جميعا من اجل تحرير قطرنا العزيز المحتل وعلى كل احوازي ان يسأل نفسه الى متى نبقى نعيش في المنفى وشعبنا يعيش في ظل نظام الاحتلال الفارسي المقيت يعاني 

      نعاهد الله عزوجل وشعبنا الاحوازي بأن نكون قناديل تضيء  طريق الحق والنضال حتى التحرير لاحوازنا الحره الابيه   …………………………………………والله الموفق    

وستنشر تفاصيل واحداث المؤتمر تفصيلا في وقت لاحق ان شاءلله

المكتب السياسي للحزب الديمقراطي الاحوازي

اقراء المزيد »

النظام الأيراني يحكم بالاعدام على كوكبة جديدة من شباب الأحواز والحزب الديمقراطي الأحوازي يدين

في كل يوم يكشر النظام الفاشي في إيران عن أنيابه ضد المواطنين العزل في بلاد الأحواز المحتلة طارة بالقمع وطورا بالتطهير العرقي وقد ماثل إن لم يتفوق على العدو الصهيوني في معاملة الشعب الفلسطيني فعند الفرس والكيان الصهيوني العدو الأول هم العرب ثم يأتون بمحاكمات صورية غير عادلة ليحاكموا شباب الأحواز بتهم لا معنى لها ولكن عقوبتها الموت ما يريد هذا النظام الفاشي هو إرهاب المواطنين العرب وثنيهم عن المطالبة بالحرية والكرامة.

 هذه كوكبة من أسماء الشباب العربي في الأهواز التي حكمت عليهم محكمة العار الفارسية رحمان عساكرة محمد علي عموري هادي راشدي سيد مختار البو شوكة هاشم شعباني سيد جابر البو شوكة

وذكر ذوو المعتقلين أن محمد علي عموري وهادي راشدي وهاشم شعباني وجابر آلبوشوكة ومختار آلبوشوكة، وجميعهم من منطقة الخلفية شرقي الأهواز، حكم عليهم بالإعدام شنقاً بتهمة محاربة الله والرسول والعمل ضد الأمن القومي. كما أصدر القضاء حكماً بالسجن 20 عاماً بحق عبدالرحمن عساكرة وخمسة أعوام بحق إسماعيل عبيات. وكانت السلطات الإيرانية قد أعدمت في 18 الشهر الماضي أربعة نشطاء أهوازيين ثلاثة منهم إخوة بنفس الاتهامات.

 وقد أدان بشدة الحزب الديمقراطي الأحوازي هذه الأحكام وهذا نص البيان



بسم الله الرحمن الرحيم انهم فتية امنو بربهم فزداهم هدى بيان استنكاري لجريمه جديده للنظام الايراني ضد شبابنا ومثقفينا في الاحواز لن تتوقف الة الموت الايرانيه الغازيه عن حصد ارواح شبابنا ومثقفينا في احوازنا الحره وكل مره تكون الجريمه ابشع فالتصفيات مستمره لشبابنا ومثقفينا في الاحواز للقضاء على كل نبض عربي حر يطالب بحقوقه ويريدون بهذا ان يطفئوا نور الحق للشعب الاحوازي المظلوم المغدور ونحنوا نسأل متى يصحى الضمير العربي وينطق اما حان الوقت ان يدافع العرب عن عربوتهم ولو بكلمة تصدر بحق الشعب الاحوازي ويوقفوا نزيف الدم العربي الاحوازي المستمر وها هو الشعب الاحوازي يدفع كوكبه جديده من الابطال الاحرار الذين ارادو العيش بعز وكرامه بعدما اصدرت السلطات الايرانيه الظالمه احكام بالاعدام ولفقت لهم التهم الباطله بداعي انهم اعداء لله ورسوله وللثوره وكأن النظام نصب نفسه ان يكون القسيم بين الجنه والنار ومكلف من الله ان يحكم في الارض كيف يشاءوحشى لله ذالك وسيسجل التاريخ سود الصحاف لهم وبيض الصحاف لشعبنا الحر الابي والله يشهد على هذا انهم يريدون ان يكتموا صرخة الحق ولكن هيهات من الذله هذا ونناشد جميع منظمات حقوق الانسان والمنظمات الدوليه والمجتمع الدولي والجامعه العربيه والامانه العامه لمجلس التعاون الخليجي للوقوف ومساندة اخوتهم في العروبه لايقاف احكام الاعدام لهذه الكوكبة ولكل الاحوازين المحكومين والقابعين في سجون الاحتلال وسيعلم المجرمون اي منقلب سينقلبون والله اكبر ……………………… والعزة لله عاشــــت الاحواز حره عربـــيه……………. والله اكبر على كل من تكبر وطغى المكتب السياسي للحزب الديمقراطي الاحوازي بروكسل 9/7/2012

اقراء المزيد »

الأحواز السليبة- بلد عربي محتل من قبل إيران: لقاء مع الاستاذ عارف الكعبي رئيس المجلس السياسي للحزب الديمقراطي الأحوازي.

لقاء مع الاستاذ عارف الكعبي رئيس المجلس السياسي للحزب الديمقراطي الأحوازي



حاوره: راني البيك



في البداية معلومة صغيرة عن موقع بلاد الأحواز ﺗﺒﻠﻎ ﻣﺴﺎﺣﺔ
أرض اﻷﺣﻮاز، أي اﻟﺴﺎﺣﻞ اﻟﺸﺮﻗﻲ واﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﺨﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﺑﻲ، ﻗﺮاﺑﺔ 324 أﻟﻒ آﻴﻠﻮ ﻣﺘﺮ ﻣﺮﺑﻊ. وﺗﺒﻠﻎ ﻣﺴﺎﺣﺔ اﻟﺠﺰر اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤﺤﺘﻠﺔ واﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻹﻗﻠﻴﻢ اﻷﺣﻮاز 18 أﻟﻒ آﻴﻠﻮ ﻣﺘﺮ ﻣﺮﺑﻊ. ﻣﺴﺎﺣﺔ هﺬا اﻟﻘﻄﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻤﺤﺘﻞ ﺗﺴﺎوي ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﻣﺴﺎﺣﺔ ﺳﻮرﻳﺎ وﻟﺒﻨﺎن واﻷردن وﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ. وهﻲ ﺗﺸﻜﻞ وﺣﺪة ﺟﻐﺮاﻓﻴﺔ واﺛﻨﻴﺔ ﻣﺘﺼﻠﺔ وﻳﻌﺒﺮ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ اﻷدﺑﻴﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ "ﺑﺈﻗﻠﻴﻢ اﻷﺣﻮاز". وﺗﺘﺒﻊ ﻟﻬﺬا اﻹﻗﻠﻴﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﺰر اﻟﻤﻨﺘﺸﺮة ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺎﻟﺠﻮار ﻣﻦ ﺷﻮاﻃﺊ هﺬا اﻹﻗﻠﻴﻢ. أهﻢ هﺬﻩ اﻟﺠﺰر ﺟﺰﻳﺮة ﻗﺎﺳﻢ وﺟﺰﻳﺮة هﺮﻣﺰ وﺟﺰﻳﺮة ﻗﻴﺲ وﺟﺰﻳﺮة ﺧﺮج. أخ عارف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ويسعدنا اللقاء معك عسى أن نشارك في التعريف عن قضية العرب المنسية- بلاد الأحواز العربية المحتلة

  هل لك أن تذكر لنا باقتضاب بعض المعلومات التاريخية عن بلاد الأحواز وان تعرفنا بنفسك والحزب الديمقراطي الأحوازي.؟ 
　
حول تعريف قضية العرب المنسية، بلاد الأحواز العربية المحتلة؛؛؛ عارف الكعبي : يبدو ان قضية الاحواز العربية لم تكن على طاولة الامين العام للجامعة العربية طوال العقود الماضية ، وربما لم يكن لقضية شعبنا الأحوازي ملف يُطرح امام القادة العرب، لذلك يُردد الجميع عبارة (الأحواز المنسية) عبر شاشات الاعلام العربي الحزب الديمقراطي الأحوازي قرأ عبارة (الأحواز المنسية) بتفاؤل وبهجة، لأن من يتذكر الشئ عاد اليه، وأخيراً عاد العرب الى شقيقهم الحقيقي من ضفة خليج العرب الشرقي. تعريف قضية الأحواز العربية لا تحتاج الى مؤلفات او دراسات، وليست من شأن متخصصي ترسيم حدود عالقة بين دولتين. بكل وضوح وللملأ نقول قضيتنا أخذت طريقها الصحيح، وقريباً إن شاء الله سنعلن عودة إمارة الاحواز العربية. نعم الاحواز بلد عربي ذو تاريخ قديم وله حضاره عريقة ومشرفة، واذا رجعنا الى اصل كلمة الاحوازتفسيرا لغويا فهي نتاج الفعل حاز او يحوز ومعناه الحيازه اي تملك الشيئ واتت هذه التسميه لحيازة العرب للمنطقه العربيه كاملة دون غيرهم والمحافظه على عروبتها من كل الغزوات الفارسيه والبربريه والمغوليه طيلة القرون الماضيه وكان جميع من حكموها من العرب الاقحاح واخر حاكم عربي حكمها هو الامير خزعل جابر مردوا الكعبي وكان يتمتع بحكم مستقل ومقومات دولة ذات سياده كامله لمنطقة الاحواز حتى احتلالها عسكريا من النظام القاجري الغازي الفارسي عام 1925م واعتقال حاكمها واغتياله في سجون طهران عام 1936. واذا نظرت الى جغرافية ارض الاحواز فهي منفصله تماما عن ارض الفرس بسلسلة جبال طويله زاغروس، وهذا مما يدل تماما على استقلالية الاحواز.

  أخ عارف أنت تمثل حركة تحرر عربيه فما هي مبادئ حزبكم العامة؟


> الحزب الديمقراطي الأحوازي هو نتاج متطلبات الشعب العربي في منطقة الأحواز المحتلة، الجميع يبحث عن الديمقراطية وبناء بلد اسمه الأحواز العربي له كيان مستقل وله سيادته على كافة أراضيه العربية الممتدة على ضفاف الخليج العربي. لم نأت من صفقات سياسية او تمويلات خارجية، نحن جزء من التاريخ العربي الاصيل على كافة ما دونه التاريخ العربي في بلاد الأحواز العربية. ما اريد قوله، ان الحزب الديمقراطي الأحوازي هو ميلاد تاريخ أحواز العرب، والفرس هم من جاءوا عبر صفقات سياسية يحتقرها كل من يمتلك انسانية. 

 حول تعامل النظام الأيراني مع الأقليات عموما ومع الشعب العربي الاحوازي خصوصا وما مدى تطابق ما يفعله النظام الأيراني مع ما يفعله الكيان 
الصهيوني في فلسطين?؛؛؛
  
ان تعامل النظام الايراني مع الاقليات الغير فارسيه يشكل انتهاكا صارخا لجميع حقوق الانسان وتقيد للحريات والراي المعبروالتعامل بكل قسوة واجحاد واقصاء وهناك نقطه فاصله وكبيره بين عمومية الاقليات وخصوصية الشعب الاحوازي وتعامل النظام الايراني معه وهذا المبدء لا ينطبق على العموم والخصوص. نحن الشعب الاحوازي كنا قطرعربي مستقل قائم الحدود والكيان منذوا العصور القديمه كما اسلفنا ومقومات الدوله بكل تفاصيلها موجوده على ارض الواقع وهي السياده والارض واللغه والعرق حيث كان يبلغ سكان الاحواز عام 1925م اكثرمن مليونين وخمسمائه نسمه واليوم يبلغ عدد سكانها اكثر من ثمانية ملايين نسمه وجاء الفرس بطغيانهم احتلوا ارضنا ويحاولون بشتى الطرق طمث عروبة الأحواز واهله. حاليا في العالم توجد دول قائمه مستقلة ولا يتجاوز عدد سكانها نصف مليون نسمه مما يعني صغر المساحة أو عدد السكان ليس له تأثير على أستقلال أي دولة. اما عن نفسي، فانا مولود من رحم هذا الوطن ومعاناته التي طالت عقود وعقود. لقد اخترت طريق النضال ضد الأحتلال الأيراني لاني مؤمن ايمانا راسخا في إسترجاع الحقوق الشرعيه التي حرم منها ابناء وطني وما عانوه وما يعانونه من تهميش واقصاء وانتهاك لحقوق المواطنه من اعتقالات واعدامات دون وجهة حق على يد المحتل الفارسي. .. >


هل شعرتم كاحوازيين باي تغيير في معاملة النظام الأيراني لكم قبل وبعد ثورة الخميني؟  
عارف الكعبي: كل الحكومات الايرانية تتعاقب على تكريس الاحتلال لبلدنا ، ليس من سبق الخميني بأفضل منه، حكام ايران يستمدون ثرواتهم من بلاد الاحواز العربي، كما أن الاحواز العربية هي النقطة الساخنة في العلاقات بين إيران ودول الخليج العربي. ان إنهاء الاحتلال الايراني لبلادنا سيكون بمثابة ميلاد جديد لخليج العرب كل العرب وراحة لشعوب المنطقة العربية، وأمن و سلام يعم الجميع. > 

?أنتم موجودون خارج الأحواز لظروف معروفة ما هو مدى اتصالكم بالداخل الاحوازي?؛؛؛ 


عارف الكعبي: قامت فكرة تأسيس الحزب الديمقراطي الأحوازي من اجل تحقيق طموح شعب الاحواز في الداخل، كما ان وجودنا في الخارج ليس الا فترة مؤقتة تنتهي بتحرير الاحواز لذلك التواصل باستمرار مع الداخل الاحوازي موجود منذ نشأة الحزب، ونحن الان نتواصل مع اخوتنا في الاحواز من كل فئات واطياف المجتمع الأحوازي.
   
أخ عارف هل لديكم مكاتب تمثيلية في الدول العربية?؛؛  

عارف الكعبي: للاسف لا وهذا راجع الى الدول العربيه ونحن على استعداد لفتح مكاتب بالدول العربيه شريطة دعم الدوله لقضية الاحواز .ولكننا بفضل الله وهمة قيادي الحزب تمكننا من الحصول على العضويه وتمثيل للاحواز في جامعة الشعوب العربيه القائمه في جمهورية مصر العربيه.  

هل تظن وجودكم كحزب فاعل في أوروبا قد يستعمله النظام الأيراني ليتهمكم بالتعامل مع "أعداء الثورة الايرانيه؛؛؛ 

عارف الكعبي: ان توجيه اي اتهام الى الحزب الديمقراطي الأحوازي بفروعه في الداخل والخارج بصفة أعداء الثورة الايرانية هو اتهام باطل لا قيمة له في اوربا، نحن اقرب الى الرأي الاوروبي من النظام الايراني والمسألة هي مسألة وقت لا أكثر، الاوروبيون يدركون ونحن معهم ان الاحتلال الايراني في غروبه الاخير. 

هل من الممكن لكم التعاون مع المعارضة الايرانيه 

عارف الكعبي: نحن على استعداد تام للتعاون مع أي جهة معارضة تؤمن بحرية شعب الاحواز العربي واستقلال دولتهم شريطة ان لا تكون هذه الايادي ملطخة بدماء ابرياء او تمارس احتلال. كما تبنى الحزب الديمقراطي الأحوازي مبدأ في استراتيجيته لتحرير الأحواز العربية وبناء الدولة المستقلة أن لا هذا يكون على حساب أمن الخليج العربي بل على توفير الأمن والامان لشعوبه. الحزب الديمقراطي الأحوازي يرحب بالتعاون مع المعارضة الايرانية انسجاما مع تخليص المنطقه من النظام الايراني والاعتراف الكامل بشرعية الاحواز واستقلالها. 

ما هو تطلعاتكم بالنسبة للاحواز بعد التحرير؟ 

 الديمقراطيه والشفافية لشعب الأحواز عبر صناديق الأقتراع واختيار مكونات بلادهم ونظام الحكم فيها وبناء الدولة الديمقراطيه المعاصرة التي تعتمد المواطنة وعلى اسس تاريخ وثقافة الأحواز العربي دون تمييز بين طائفة او عرق. وسوف يكون هناك تعاون قوي ووثيق مع بعض الدول العربية القريبة وبعض الدول الشقيقة والصديقة لمساعدة الشعب الأحوازي على ترتيبات ما بعد التحرير.  

ماذا تقولون للشعب العربي الذي بدوره يقوم بتحركات لينال الحرية والكرامة؟ 

عارف الكعبي: نحن مع الثورة الكريمة والتى تكون من مطالب الشعب الحقيقية بالاجماع دون تدمير او تخريب، ونحن مع الاصلاحات بشكل أكبر قبل التوجه للثورة لما فيها حفاظ على مكونات المجتمع المدني. لكن علينا ان ندرك ان النظام السوري والايراني يحركون خلاياهم النائمة وخاصة غرب الخليج العربي من أجل تدميرهذه المنطقة بحجة ثورات الربيع العربي، وما ابعد هاذين النظامين عما يسمى بالربيع العربي . أنظمة القمع والتسلط لا يمكن إلا أن تكون ضد تحركات الشعوب الطامحة إلى الحرية والكرامة.  

كلمة أخيرة توجهها إلى اهلنا في ألاحواز؟ 　

 الكلمه التي اقولها ................ .لاهلي في أحوازنا الحبيبه هي الصبر والثبات ورص الصفوف فان شمس الحريه قد بزغت وستشرق ان شاءالله والله يحفظ اهلنا جميعا.
  
شكرا لك أخ عارف، لقد استمتعنا بلقائك ونرجو أن يكون هذا اللقاء أول خطوة في التعريف عن القضية الاحوازية المحقة ونشر معاناة الشعب العربي الاحوازي القابع تحت ظلم وأحتلال النظام الأيراني الذي يستعمل كل الأساليب الخبيثة من تهجير إلى تطهير عرقي بحق شعبنا في الأحواز والى لقاء قادم إن شاء الله

اقراء المزيد »

الثورة الإيرانيّة و تأثيراتها على تطوّر القضيّة الأحوازيّة : لقاء مع المناضل الأحوازي أبو محمّد (الجزء الأول)

حاورته:أم عُمَر السّلام عليكم أبو محمّد، هل من الممكن أن تعرّفنا بنفسك؟ -و عليكم السلام و رحمة الله. أنا أبو محمّد الأحوازي من مواليد 1957 بمدينة المحمّرة الأحوازيّة. شاركت في نشاطات "جبهة تحرير عربستان" في عهد الشاه الإيراني ثمّ كنت من ضمن مؤسسي "التّجمّع القومي الناصري" سنة 1986 و قد حوكمت بسبب ذلك بالإعدام من قبل سلطات الاحتلال الإيرانيّة. حاليا أنا مستقلّ لا أنتمي إلى جهة حزبية أو سياسيّة معيّنة لكنّني مازلت أحمل الأفكار و المبادئ القوميّة النّاصريّة و بطبيعة الحال مازلت أناضل من أجل قضيّتي الأحوازيّة. حسب معلوماتي، حضرتك شاركت في ثورة الخميني؟ -أوّلا لا يجدر بنا تسميتها بثورة الخميني، لأنّها كانت ثورة الشعوب بلا منازع...شعوب عانت من قمع و تسلّط الشاه الإيراني فانتفضت ضدّه و لقد كان عرب الأحواز من ضمن الشعوب المضطهدة التي انضمّت إلى الثورة منذ لحظاتها الأولى. لكن الخميني، و ما إن نجحت الثورة حتى انقلب على كلّ من عمل على إنجاحها. يمكن لحضرتك أن تسرد لنا تفاصيل مشاركتكم في هذه الثورة ثمّ كيف تمّ الانقلاب على مطالبكم؟ -كان الخميني تلميذا لمرجعيّتنا الدينيّة آية الله شبير الخاقاني في النّجف العراقي الشريف، وقد ساهم شيخنا بشكل كبير في إسقاط نظام الشّاه. حيث أنّ كان له تأثير قوي في مجتمعنا العربي الأحوازي فدعا إلى إضرابات في المنشآت النفطيّة بمدينة عابدان الأحوازيّة و التي تعتبر أضخم مصفاة للنفط بالشرق الأوسط و بهذا فقد ساهم في ضرب عميق لاقتصاد حكومة الشاه وصل إلى حدّ الشلل التّام. نجحت الثورة و وصل الخميني للحكم بشعارات إسلاميّة ساهمت في استجلاب مشاعر الشارع.و بعد شهر و نصف من تولي الحكومة الإيرانيّة الجديدة مقاليد السلطة، تشكّل وفد أحوازي يترأسه الشيخ الخاقاني و ذهبوا بواسطة القطار إلى قم لمقابلة الخميني و ذلك أولا، لتهنئته بنجاح الثورة و ثانيا لتذكيره بمطالب الأحوازيين. أقام الوفد الأحوازي في بيت يملكه الشيخ الخاقاني في قم و هناك أتاهم الخميني بنفسه لمقابلتهم. و هنا دهش الوفد الأحوازي! لقد عُرف الخميني بادعائه العروبة و بإتقانه اللغة العربية (رغم أن الجميع قد اجمع على أصله الهندي السيخي) لكن ما إن بدأ الشيخ الخاقاني بمحادثته حتى انبرى يجيبه بالفارسيّة...و قد كان الخاقاني لا يفهم الفارسيّة فكان هناك مترجم ينقل له للعربيّة كلام الخميني هل يمكن لحضرتك أن تلخّص لنا أهمّ ما جاء في حوار الشيخ الخاقاني و الخميني؟ قبل اندلاع الثورة كان الخميني قد وعد بعض القادة الأحوازيين و على رأسه الشيخ الخاقاني انه في حال شارك الأحوازيين في هذه الثورة و كتب لها النجاح فإنّه سيحقّق مطالب الشعب العربي الأحوازي و التي كانت كالآتي: 1 ـ الاعتراف بالقومية العربية في إيران على أن يدرج ذلك في الدستور الإيراني الجديد. 2 ـ تشكيل مجلس محلي لخوزستان (عربستان) كأساس للحكم الذاتي في المنطقة ليقوم بتشريع القوانين المحلية اللازمة في المجالات الداخلية. 3 ـ تشكيل محاكم عربية لحل مشاكل المواطنين العرب وفقاً للقوانين في الجمهورية الإسلامية. 4 ـ اعتبار اللغة العربية اللغة الرسمية في منطقة الحكم الذاتي، علماً بأن الفارسية هي اللغة الرسمية في عموم إيران. 5 ـ إلزامية تدريس اللغة العربية في جميع المدارس الابتدائية في منطقة الحكم الذاتي. 6 ـ إقامة جامعة عربية في منطقة الحكم الذاتي تسد حاجات الشعب العربي الإيراني في خوزستان (عربستان). 7 ـ أولوية التوظيف في منطقة الحكم الذاتي لأبنائها العرب ومواليدها وبنفس شروط توظيف الإيرانيين من أبناء القومية الفارسية. 8 ـ ضمان حرية النشر والإعلام والصحف باللغة العربية في خوزستان (عربستان). 9 ـ تخصيص قسم من موارد النفط الذي ينتج أصلاً في خوزستان (عربستان) لإعمار المنطقة. 10 ـ تغيير أسماء المدن والقرى والأحياء الفارسية وإعادة الأسماء التاريخية العربية. 11 ـ إدخال المواطنين العرب الإيرانيين من منطقة الحكم الذاتي وإشراكهم في القوات المسلحة الإيرانية وسلك الشرطة المحلية. 12 ـ إعادة النظر في قوانين توزيع الأراضي على الفلاحين من ضمن القوانين الإسلامية المتعارف عليها. و بطبيعة الحال تنكّر الخميني لطالب الوفد الأحوازي و قال مخاطبا الشيخ الخاقاني (بالفارسيّة طبعا): "يا شيخ أنا و أنت رجلا دين و لا ينفع أن نتدخّل في أمور السياسة،من الأحسن أن ينقل وفد هذه المطالب للحكومة الجديدة" و بعد أن ودّع الخميني قال الشيخ الخاقاني جملته الشهيرة:"الخميني خدعني و خدعكم،لقد وعدني بالحكم الذاتي للأحواز ثمّ خلف وعده." و هل رجعتم بعد هذه المقابلة إلى الأحواز؟ كلاّ، فمباشرة بعد ذلك تكوّن وفد من ثلاثين شخصيّة أحوازيّة حملوا مطالبنا للسلطة المركزيّة في طهران. و كانت السلطة آنذاك برئاسة مهدي بازرقان و مؤلّفة من شخصيات فارسيّة معروفة بتشدّدها العنصري. و بطبيعة الحال قوبلت مطالبنا بالرّفض المطلق متعلّلين أنّ الدستور لم يكتب بعد و أنّ ركائز الدّولة مازالت في طور التّأسيس. و قد تلت ذلك مجزرة المحمّرة المعروفة بيوم الأربعاء الأسود؟ نعم لقد انفجر الوضع بارتكاب مجزرة المحمرة، التي أمر بها الخميني ردا على المطالب المشروعة التي تقدم بها الشعب الأحوازي، الذي رأى أن الإسلام الذي نادى به الخميني واتخذه عنوان لجمهوريته العتيدة، هو الحل الذي يضمن حصول العرب على حقوقها بالعدل والمساواة ويضمن التعايش السلمي و المواطنة السليمة بين الفرس و بقية القوميات الغير فارسية. إلا أنّ مجزرة المحمرة أضاعت هذا الحلم و فتحت جرحا عميقا في قلوب الأحوازيين لم تترك السلطات الإيرانية بجرائمها المتتالية أي أمل لاندماله،و بات الأحوازيّون الآن أكثر إصرارا على الانفصال عن إيران و تحقيق استقلال أرضهم بعد أن استحالت الجمهوريّة الإسلاميّة أداة لتكريس العنصريّة الفارسيّة على حساب بقيّة الشعوب و القوميّات الأخرى و أصبح المجلس الأعلى للثورة معقلا للظلم و للتمييز العرقي و الإقصاء القومي و الطائفي. اندلعت مجزرة المحمّرة تحديدا بتاريخ 31|05|1979 و لم يفرّق العسكريون الفرس بين رجل و امرأة و بين طفل و شيخ.سقط في هذه المجزرة ما لا يقلّ عن خمسمائة شهيد و أذكر جيّدا أن الشهيد جبّار الثامري الذي مات بين ذراعي كما عندي قائمة باسم مائتي شهيد و حتى أنّني مازلت أذكر أساء بعضهم مثل: عبد الزهراء دريس عبد الجليل دريس عزيز المحمّدي خضير المحمّدي حامد الشهر إلى آخره من أسماء الشهداء هل يمكن أن تقرّب للقارئ الصّورة و تعطيه أكثر تفاصيل عن هذه المجزرة؟ اندلعت المجزرة كما هو متعارف عليه يوم أربعاء أطلق عليه في ما بعد بيوم الأربعاء الأسود،كان يوما داميا حيث دخلت علينا القوات الإيرانيّة من مدينة خروم أباد و داهمت شوارع و أحياء مدينة المحمّرة عاصمة الأحواز و قتّلت النّاس عشوائيّا دون ذكر الأسرى و الجرحى الذين كانوا يعدّون بالآلاف. و للعلم، لم يكن الأطبّاء الفرس يقبلون إسعاف الجرحى و كانوا يرفضون استقبالهم في المستشفيات. و في اليوم الموالي الموافق ل:1|6|1989 كان يوم حداد و كان أهالي عبادان قد سمعوا بالمجزرة الأليمة التي فتكت بأهاليهم في المحمّرة فخرجوا سيرا على الأقدام حاملين الأعلام السّود مكشّفين على الرّؤوس يلطمون و يندبون و كانت المسافة الفاصلة بين عبادان و المحمّرة تقدّر بعشرة كيلومترات. و في ذات الوقت خرج أهالي المحمّرة في موكب حزن ليستقبلوا موكب أهالي عبادان،والتقى الموكبان في مدينة كوت الشيخ في مسيرة سلميّة ردّت عليها القوّات الإيرانيّة بإطلاق النّار فأوقعت العشرات من القتلى.لكنّ عنجهية و عنف قوات الاحتلال الإيراني لم يثبط عزم الجموع في التقدّم و واصلت المسيرة وصولا إلى بيت الشيخ الخاقاني الذي كان محاصرا من طرف ميليشيات مقنّعة مدجّجة بالسلاح الصهيونيّ الصّنع! كانت الحشود الأحوازيّة تعدّ بالآلاف و قد تجمهرت حول بيت الشيخ الخاقاني و علا العويل و البكاء و كانت الأرامل و الثكلى تنتفن شعورهنّ في حزن و كمد. ولم تحرم قوّات الاحتلال مشهد الحداد هذا،بل راحت تمطر الجموع بوابل من الذخيرة الحيّة فأردت العشرات منهم بين قتيل و جريح. احتمت النّاس داخل مسجد الشيخ الخاقاني و اعتصمت هناك سبعة أيام بلياليها إلى أن خرج عليهم الشيخ الخاقاني و طلب منهم فضّ الاعتصام لأنّ الإيرانيين قد أعطوه وعودا بإرسال بعثة تقصّي حقائق لتعويض الجرحى و أهالي الشهداء. و هكذا فضّ الاعتصام رغم أن مسئول تنظيم الاحتجاج و الاعتصام حسن دغلاوي (رجل مدنيّ) قد نبّه المعتصمين إلى أنّ هذه الخطوة هي خدعة و مراوغة من قبل الإيرانيين الذين يحاولون فكّ الاعتصام لأسباب سياسيّة،خاصّة و قد حضر عدّة صحافيين أجانب لنقل الوقائع و من بينهم مراسل إذاعة مونت كارلو. و مباشرة بعد انتهاء الاعتصام تمّ اعتقال حسين دغلاوي و إيداعه السجن.

صور من مجزرة المحمّرة

شكرا لك سيدي الكريم على هذه المعلومات التي ستزيل حتما الكثير من اللّبس و تعرّي النظام الملالي المخادع. و إن شاء الله في مرّة قادمة لابدّ من أن تسرد لنا تجربتك الشخصيّة في السجون و المعتقلات الإيرانيّة و تنقل لنا فضاعات الإعدامات و التصفيات الجماعيّة العفو أختي الكريمة...أشكرك و أشكر كلّ عربيّ شريف يساهم في إيصال صوت الحق من أرض الأحواز صور من مجزرة المحمّرة المنسيّة إلى بقيّة الوطن العربيّ...نحن في حاجة ماسّة لدعم أشقّائنا العرب..هذا حقّنا عليهم في العروبة و الأخوّة و الدّم. و طبعا أنا جاهز في أيّ وقت للإدلاء بشهادتي الشخصيّة و تقديم المعلومات اللاّزمة في سبيل الدفع بالقضيّة إلى الأمام رأي الكاتبة: وهكذا،تحت شعار الدفاع عن الثورة وجمهورية " ولاية الفقيه المطلقة " فُتحت النار على كل من رفع صوته مطالبا بحقه الذي كان الخميني قد وعد به . فما من قومية أو شعب أو مرجع ديني أو حزب سياسي عارض التوجه السياسي والسلوك الاستبدادية لنظام ولاية الفقيه، إلا وتعرض لمجزرة أو إعدام أو اعتقال أو حل، وكان قد دشن نظام " الولي الفقيه " عهده الدامي بمجزرة المحمرة "الأربعاء الأسود" لتتوالى بعد ذلك مجازر هذا النظام ضد الشعوب والقوميات في إيران . فمن مجزرة المحمرة الى محرقة النابالم ضد الأكراد في سنندج، الى مذبحة البلوش في زاهدان،ثم مجزرة كنبد كابوس ضد التركمان. و قد استمرت هذه المجازر عبر حمامات الدم و حفلات الإعدامات الجماعية التي نفذ بعضها تحت عنوان ما سمي ب " تبييض السجون " و التي راح ضحيتها خلال شهرين فقط، أكثر من خمسة وثلاثون ألف سجين تم دفنهم في مقابر جماعية كان من أشهرها مقبرة " خاوران " الواقعة في أطراف مدينة طهران والتي ضمت جثامين الآلاف من المعدومين، هذا ناهيك عن المقابر الجماعية في المدن الأخرى(*) . ان اختيار نظام الملالي مدينة المحمرة، التي كانت مركز الحراك الثقافي و النشاط السياسي ومقر المرجعة الدينية والوطنية لشعب الأحوازي، لتوجيه ضربته لعرب الأحواز، لم تكن مجرد صدفة بل ان تلك المجزرة التي خطط لها عنصريو النظام وأمر بها الخميني ونفذها حاكم الإقليم آنذاك الجزار احمد مدني، كان الغاية منها تحقيق أكثر من هدف وكانت تحمل أكثر من رسالة داخلية وخارجية. لقد كان الهدف الأول من تلك المجزرة هو إرهاب الشعب الأحوازي وإسكاته وثنيه عن المطالبة بحقوقه. أمّا الهدف الثاني فكان إظهار قوة النظام وقدرته على قمع كل من يحاول رفع صوته من أبناء القوميات والشعوب غير الفارسية للمطالبة بحقوقهم المشروعة، أو كل من يحاول الخروج على سلطة " الولي الفقيه "الدكتاتورية. ربّما تكون مجزرة الحمّرة و ما تلتها من مجازر و جرائم ضدّ الإنسانيّة قاسية جدّا على الشعب العربي الأحوازي الذي يعاني بغض النظر عن القمع من الفقر و الجهل رغم الثراء و الخصوبة التي تزخر بها أرض الأحواز الغنيّة...لكنّ هذه الضربات المتتالية على يد الفتك الإيرانيّة زادت من يقين الأحوازيين بأنّ إيران هي دولة محتلّة و مغتصبة للبلاد و العباد في الأحواز مهما كان نظام حكمها سواء إن كان شاهي أو إسلامي أو علماني و تبلور الوعي بوجوب الاستقلال المطلق عن دولة الاحتلال بعد أن كانت المطالب تنحصر فقط في حكم ذاتي تحت لواء دولة إسلاميّة عادلة. لقد أتّضح أنّ نظام "ولاية الفقيه" لا يختلف جوهريا عن نظام الشّاه الذي ارتكز على العنصريّة العرقيّة و التمييز المطلق لصالح الفرس بل و أنّ نظام الجمهورية الإيرانيّة الحديث قد اتّخذ من الدين ستارا لجرائمه العنصريّة و زاد من وطأتها و أصبح يبرّرها بوازع دينيّ طائفيّ مذهبيّ و الكلّ يعرف أن الدين و لاسيما المذهب الشيعي بريئان من هذا النظام براءة الذئب من دم يوسف، و الدليل أنّ آلة الإجرام و القمع لا تفرّق بين مسلم أو مسيحي أو صابئي و لا بين سنّي أو شيعيّ..لا فرق بين كلّ هؤلاء لأنّ مصيرهم هو الموت أو الاعتقال أو الهجرة من الديار مادام الدماء التي تجري في عروقهم عربيّة...معركتنا مع الدّولة الإيرانيّة ليست معركة طائفية و لا معركة حدود كما يحبّ البعض تصويرها، بل هي معركة وجود للعرق العربيّ على أرض عربيّة سليبة غزاها الاستيطان الفارسيّ و امتصّ ثرواتها وسرق أنهرها و مياهها الجوفيّة و طمس تاريخها العربيّ العريق و شوّه هويّتها. نحمد الله على استماتة الأحوازيين في التمسّك بعروبتهم و عروبة أرضهم و إصرارهم على التكلّم و الكتابة بالعربيّة رغم الحملة الهوجاء ضدّ لغة الضاد القرآنيّة و منعها بكلّ السبل (وصلت لحدّ اعتقال و تعذيب الشعراء الكاتبين بالعربيّة و الفنّانين المصرّين على الغناء بلغتهم الأم!). نحمد الله على دفاع الأحوازيين على هويّتهم و الذي يعتبر شكلا من أشكال المقاومة الفعّالة...لكن إلى متى سيصمدون في ظلّ سكوت و تخاذل إخوتهم العرب الذي و صل إلى حدّ عدم دعوة ممثّل عن الأحواز في مؤتمرهم المسمّى زورا و بهتانا "المؤتمر القومي" و القوميّة بريئة منه تماما كبراءة الإسلام من النظام الإيراني!

خارطة عربيّة لا يُعترف فيها بالأحواز هي خارطة مزوّرة لا صلة لها بالوطن العربيّ

اقراء المزيد »

علم الاحواز يرفرف مع باقى أعلام ألدول ألعربية- إنها فقط ألبداية

تمّ بعون الله وحمده إضافة
علم الأحواز إلى بقيّة أعلام الدول العربيه المتمثلة في جامعة ألشعوب ألعربية

وذلك بعد فترة من قبول عضوية ألاحواز
ممثل عن ألشعب الأحوازي كعضو دائم في جامعة الشعوب العربية لتمثيل القضية الأحوازية على المستوى العربي والإقليمي والدولي. إن ذلك يعتبر بمثابة


اعترافا شاملا بشرعية الأحواز كبلد محتل وشعب مسلوب الحقوق وستؤخذ القضية الأحوازية المسالك القانونية والدبلوماسية لغرض الاعتراف بالأحواز عربيا وإقليميا ودوليا.
هذا مما سيساعد على تدويل القضية الأحوازية ورفع ملف الأحواز إلى الاتحاد الأوربي والمنظمات الدولية وخصوصا الأمم المتحدة صاحبة القرار للاعتراف باستقلالية الأحواز وإعطاء حرية وحقوق الشعب الأحوازي .

نعم أنه حدث كبير لان قضية الأحواز كانت قضية منسية عربيا ،إسلاميا وعالميا



القليل والقليل جدا من الشعب العربي يعرف عن الأحواز ولتذكير فقط الأحواز منطقة عربية صرفة ذات تاريخ عريق ومشرف. سقطت الأحواز بيد الأيرانيين سنة 1925
وقد بادر الأحتلال الأيراني إلى تغيير معالم المنطقة وإلى إنشاء مستوطنات لجلب الفرس إلى هذه المنطقة العربيه الغنية بالنفط. أساليب الصفويين في التطهير العرقي بحق العرب كان مماثلا لما فعله الصهاينة في فلسطين السليبة. ومن كان يبني امالا على تغيير سلوك المحتل الصفوي بعد نجاح الخميني بثورته خاب امله لان نظام الملالي في طهران هو أشد عتيا على الشعب العربي الأحوازي من حيث سرقة خيرات الوطن إلى منع الاسماء واللغة العربيه إلى إعدام الاحوازيين بدون محاكمات عادلة.

نعم أنه حدث كبير وليس عابر لكنها البداية

جامعة الشعوب العربية لن تكون مثل جامعة الدول العربيه أو بالاحرى جامعة المغفلين العرب
هي جامعة الشعوب العربيه وليست الأنظمة المهترئة العميلة أو المنافقة التي تدعي المقاومة والممانعة وباذن الله تعالى تكون جامعة شاملة لوحدة الشعوب العربيه باي طريقة يرتضيها الشعب العربي
نعم أنها البداية لان المشوار للاعتراف الدولي الكامل بالاحواز شاق وطويل لكننا نعول ،بعد الله، على هذه الجامعة لتفعل ما بوسعها لنقل المشكلة الأحوازيه إلى العالم للضغط على نظام ملالي طهران للاعتراف بحق ألاحواز شعبا وارضا في تقرير المصير ولا سيما بان جامعة الشعوب العربيه جامعة تحاكي الربيع العربي المجيد.
اللهم احفظ الأحواز شعباً وأرضاً واجعلها عزيزة شامخة وانصرها نصراً مبيناً وثبت أقدام المناضلين المرابطين والصابرين والمجاهدين حتى بزوغ فجر الحرية والتخلص من الأحتلال الصفوي البغيض .
والله أكبر والعزة لله

قلم رصاص

اقراء المزيد »

مواطن أحوازي يفارق الحياة تحت التعذيب الوحشي في سجون الاحتلال الايراني في الاحواز المحتلة

علمت شبكة الأحواز من مصادرها العاملة في الاحواز المحتلة ان المواطن الأحوازي فاضل عباس صياحي البالغ من العمر 41 عاما ( مواليد عام 1970 – مدينة الأحواز العاصمة ) اعتقل على يد عناصر الحرس الثوري الايراني في 4 / 1 / 2011 في العاصمة الاحوازية ؛ ونقل الى سجون الحرس الثوري الايراني في الاحواز المحتلة بتهمة لفقت له تحت ذريعة انه ينتمي الى الثورة الاحوازية ؛ والجدير بالذكر ان الشهيد كان قد تعرض الى عدد من الاعتقالات شنتها سلطات الامن الايراني بصورة عشوائية فأعتقل في عام 2005 و 2010 ، واخرها عام 2011 والتي لم يخرج منها الا وهو مفارقا للحياة تحت قسوة التعذيب ووحشيته الذي لاقاه على يد جلاديه .
وتضيف مصادرنا العاملة في الاحواز ان سبب اعتقال الشهيد في المرة الاخيرة هو بسبب هروب اثنان من اخوته الى الخارج ولجوئهما الى احدى الدول الغربية هربا من البطش والملاحقة الامنية لهما من قبل العدو الايراني العنصري .
وتضيف المصادر ذاتها ان عناصر من الحرس الثوري الايراني قاموا بأبلاغ اسرة الشهيد فاضل صياحي يوم الأحد 25/12/2011 بأن فاضل صياحي تم دفنه في مقبرة ما تسمى بـ ( لعنة آباد ) وترجمتها الي العربية مقبرة اللعنة ؛ وهو اسلوب تتبعه ايران في انشاء مقابر خاصة تطلق عليها تسميات مشوهه لخصومها تحاول من خلال هذه الدعاية المضادة تشويه سمعة الثوار والاحرار الاحوازيين .
كما علمت شبكة الاحواز ان العدو الايراني من خلال عناصر الامن الايراني الاطلاعات السيئة الصيت تقوم حاليا بعمليات تهديد الابن الاكبر للشهيد تحذره من من مغبة اقامة مجلس عزاء او الحديث الى الاقارب وابناء الحي الذين يسكنون فيه عن حادثة وفاة والده والا سوف يلاقي مصير والده .
وترك الشهيد فاضل عباس صياحي خلفه زوجة واربعة ابناء ؛ والجدير بالذكر ايضا ان ذوي وعائلة الشهيد لم يروشهيدهم منذ اعتقاله في 4/1/2011 ؛ ولم يعرفوا عنه أي شىء .
وعلى هذا الصعيد ذكرت حركة التحرير الوطني الأحوازي على لسان احد اعضاء قيادتها الاخ خالد الخزرجي بأن الحركة تحمل رسميا المسؤولية الكاملة الى أحمدي نجاد راس النظام الايراني ومسؤولي الحرس الثوري الايراني ومسؤولي الاطلاعات ( الامن ) في الاحواز لما تعرض له المواطن الاحوازي البريىء فاضل عباس صياحي من تعذيب مفرط ادى الى ازهاق حياته بدون أي ذنب اقترفه ؛ والذي لفقت له سلطات الاحتلال الايراني في الاحواز تهمة ظالمة جائرة في محاولة منها بث حالة الذعر في نفوس الشباب الاحوازي وثنيهم عن مقاومة الاحتلال الايراني ومن جانب آخر في محاولة منها استدراج اخوي الشهيد الفارين الى الخارج من البطش الايراني وملاحقة الامن لهما ؛ واعتبرت الحركة هذا الاسلوب ينم عن استهتار الرموز الايرانية بالدم الاحوازي الذي يسيل منذ عام 1925 على هذه الارض العربية المغتصبة .
واضاف الأخ خالد الخزرجي ومن العجب ان هذا النظام يتهم الثورة الاحوازية والقادة الاحوازيين بالارهاب في حيبن ان هذا النظام يمارس ارهاب الدولة الارهاب المنظم ضد شعبا تعرض الى الاحتلال منذ عام 1925 ؛ وان نضالنا هو مشروع وفق القانون الدولي ولا يمكن للعدو الايراني ان ينعت المقاومة الاحوازية بالارهاب ؛ بل عليه ان يعرف ان نتجة وجود الثورة الاحوازية هي نتيجة لواقع الاحتلال نفسه الذي يمارس القمع والبطش بحق الانسان الاحوازي ولم يحرم هذا المستعمر حتى هذه الارض العربية من فساده .
فقد ختمت الحكومة الايرانية عام 2011 كعادتها في نهاية عام بأعدام عدد من الاحوازيين وكأنها تقول لشعبنا الأحوازي الاعزل هكذا نستقبل كل سنة ميلادية جديدة بذبح كبش احوازي .
حسبنا الله ونعم الوكيل .

اقراء المزيد »

الاعتقالات التعسفيّة مشهد آخر من معاناة الأحوازيين

منذ سنة 1925 التي شهدت عمليّة السّلب الغاشمة للأرض و العباد و الثروات و الهويّة، و أداة القمع الفارسيّة ما تنفكّ تستهدف أهالينا في الأحواز العربيّة المحتلّة، في رغبة لإخضاع شعب لا يخضع و لا يستسلم و يأبى إلاّ الانعتاق من الأغلال الاستعماريّة التي كبّلته طوال العقود الثمانية المنصرمة. شعب الأحواز ظلّ صامدا أمام كلّ محاولات التّفريس و التدجين و التهجير و تخريب الأرض و المياه و الهواء؛ و ضلّ يصرخ عاليا في ثبات "الأحواز عربيّة حرّة و الفرس على برّا". و هذا ما زاد من جنون النظام الإيرانيّ الفاشي، خاصّة بعد اندلاع الثّورة الأحوازيّة المباركة في الخامس عشرة من شهر أفريل سنة 2005،فجعل من السجون المظلمة و غرف التعذيب و مشانق الإعدام مصير الكثير من الشّباب العربيّ الأحوازيّ، ظنّا منه أنّ ذلك كفيل بإخماد أصوات الغضب التائقة إلى الحريّة.
و من سنة إلى أخرى تشهد مختلف المدن و القرى الأحوازيّة حملات مداهمات للمنازل و ترويع للأهالي و اعتقالات بالجملة تطال كل الفئات العمريّة من أطفال و شباب و كهول و حتّى شيوخ و لا تفرّق أيادي الاعتقال التعسّفي بين نساء و رجال، و النظام الإيراني يقدّم بذلك أكبر مثال لانتهاك حقوق المرأة و حقوق الطفل.
و حسب الأخبار التي تصلنا عن المعتقلين في الأحواز العربيّة المحتلّة،استطعنا أن نرصد جملة من الاعتقالات في بعض المناطق الأحوازيّة حسب فترة امتدّت ما بين 16 تشرين الأول/ أكتوبر 2010 و 10 أكتوبر 2011.
حيث وردنا من مدينة الأحواز العاصمة أنّه تمّ اعتقال جملة من الشباب الأحوازيّ بتهمة حيازة أسلحة، و تعرّض اثنان من هؤلاء الشباب إلى الإعدام شنقا في 19 أكتوبر 2010 في ساحة سجن كارون الواقع في الأحواز العاصمة و تلا ذلك إعدام شخص ثالث يوم 25 أكتوبر في نفس السّاحة.
و في 16 شباط/ فبراير 2011 أفادت المقاومة الأحوازيّة إن المخابرات الفارسية قامت بحملة مداهمات واعتقالات في مدينة الخلفية وذكر المراسل أن المخابرات الفارسية "الاطلاعات" ركزت في حملتها المسعورة يومها على الفئات المتعلمة و المثقفة من أبناء المدينة.
و من بين المعتقلين :
١-عبدالرحمن عساكرة
(٢- هاشم عموري (شعباني
٣- وعقيل عقيلي
مع سبعة عشرة شاباً أخر من أبناء المدينة، وفي مكان أخر اعتقلت المخابرات الفارسية شهيد عموري، محمد علي عموري و أمير عموري بعد عودتهم من العراق، حيث كانوا يقبعون في سجن العمارة العراقية.
و من نفس المدينة ـالخلفيّةـ لكن بتاريخ 20 أذار/ مارس 2011 تمّ اعتقال مجموعة أخرى من الشّريحة المثقّفة للمدينة و قد وردتنا بعض الأسماء:
١. سید باقر ابن سید زعلان آل بوشوکه ، 37 سنة ، رئیس نقابة الملاکمین التابعة لدائرة الریاضة
٢. ناجی شریفی ، 35 سنة و کاتب کتاب " الخلفیة " ، المدینة المنسیة
٣. سید احمد ابن سید محمد آل بوشوکه ، 27 سنة طالب جامعی
٤ . سید مختار ابن سید محمد آل بوشوکه ، 28 سنة طالب جامعی
٥ . سعید الاسدی 32 سنة ، ناشط اجتماعی
و في الخلفيّة أيضا ـالمدينة المقموعةـ جرت حملة اعتقالات واسعة طالت العديد من شباب المدينة بتاريخ 28 مارس 2011.
و بتاريخ ذكرى الانتفاضة المباركة أي يوم 15 نيسان/ أبريل 2011 أفادت الأخبار الواردة من الوطن المحتل عن مداهمة قوات المخابرات الفارسية بيت الشاعر الوطني عبدالعال ابو نمارق و عندما لم يجدوه ببيته قامت المخابرات على الفور باعتقال ابنته السيدة نمارق عبدالعال حتى يتم تسليم نفسه. هذا و قد تمّ أسر شاعرين آخرين في نفس الفترة هما السيد إبراهيم الزهيري و رمضان الناصري.بينما طوّق الجيش مدينة الحميديّة لمنع أهلها من المشاركة في فعاليات الندوة الوطنيّة لإحياء يوم الغضب الأحوازي.
و من مدينة الملاشية أفادت المقاومة الوطنيّة أنه بتاريخ 10 أيار/مايو 2011 تمّ اعتقال عدد من وجهاء المدينة وحسب المعلومات التي نقلها مراسل موقع المقاومة الوطنية نورد أسماء بعض المعتقلين:
١ - خنجر الحيدري
٢- كارون نعامي
٣ - احمد المنعيم
٤ - اعديوي حيدري
وأكد أن هناك معتقلين من مشايخ وكبار المدينة لم يتسنى للموقع الحصول على أسمائهم.
وأضاف المصدر أن سلطات الاحتلال الفارسي لم تعطي أهالي هؤلاء المعتقلين أية معلومة حول أماكن احتجاز أبنائهم وآبائهم.و تأتي هذه الاعتقالات بعد عمليّة الإعدام التي قامت بها دولة الاحتلال الفارسي قبل ذلك بأسبوع بحق تسعة من أبناء هذه المدينة، و لا لذنب اقترفوه ولا لجرم ارتكبوه سوى لدفاعهم عن أرضهم التي أفسدتها يد الاحتلال.
وفي الشهر ذاته اعتقلت المخابرات الفارسيّة ثلاثة مواطنين أحوازيين واقتادتهم الى جهات مجهولة ولم يتسنى لذويهم معرفة مكان احتجازهم حتى هذه اللحظة.
وذكر مراسل موقع المقاومة الوطنية اسماء المواطنين الأحوازيين الذي اعتقلتهم المخابرات الفارسية كالتالي:
١. محمد سواري 24 عام
٢. عیسی سواري 30 عام
٣ . عبدالله فرهود چلداوي 33 عام
و في الرابع و العشرين من ذات شهر مايو قامت الاستخبارات الفارسية بدعم من شرطة الاحتلال الفارسي في الاحواز المحتلة باعتقالات واسعة على خلفية تفجيرات التي حدثت في مدينة عبادان اثناء زيارة المجرم احمدي نجاد. هذا و قد افاد التقرير من الاحواز المحتلة انه في فجر يوم السابع و العشرين من شهر مايو شهدت المدن الاحوازية حملة اعتقالات عشوائية لبيوت الكثير من المواطنين وتم اعتقال العشرات من الشباب.وتاتي هذه الاعتقالات الواسعة في اطار حملة شرسة ضد الاحوازيين للحد من اعمال المقاومة الوطنية الأحوازية التي جعلت المحتل الفارسي يفقد السيطرة على أعصابه ويقدم على هذه الحملة الجنونيّة الواسعة من الاعتقالات، حيث يرى النظام الفارسي ان استهداف موكب المجرم احمدي نجاد في هذا الوقت يضعف سطوته و هيبته على المدن و الشعوب المتواجدة في جغرافية ما تسمى ايران.
و في الثاني من شهر أب/ أغسطس 2011 شهدت منطقة خيبر الواقعة شمال الأحواز و التابعة إلى مدينة القنيطرة الأحوازية اعتقالات واسعة بحق حرائر هذه المنطقة وتؤكد المعلومات الواردة لموقع المقاومة الوطنية الأحوازية من هذه المنطقة عن اعتقال عدداً من النساء في الأيام الماضية قادتها المخابرات الفارسية التابعة لمدينة قنيطرة.
و حصل موقع المقاومة على بعض من أسماء المعتقلات الأحوازيات وهُن كالتالي:
السيدة فضيلة بنت الحاج خليفه
السيدة سمية بنت الحاج عادل
السيدة ليلى دحيماوي
هذا وأشارت الأخبار الواردة من الأحواز المحتل بأن سلطات الاحتلال الفارسي شنت هجمة اعتقالات واسعة ضد النساء المتعلمات و المثقفات في هذا المنطقة بتهمة ترويج وتعليم المذهب السني.
وأضاف المصدر ، إن سلطات الاحتلال تكتّمت عن مصير "السيدة فضيلة بنت الحاج خليفه" و لم تعطي ذويها أي معلومة عن مكان اعتقالها.
و بتاريخ التاسع من أغسطس 2011 نقل الموقع الرسمي للمحاكم الفارسية في الاحواز، نبأ اعتقال أكثر من 5 مواطنين أحوازيين في مدينة عبادان بتهمة تجارة الأسلحة.وقد أضاف "اصغر مهر نيا" المتحدث الرسمي باسم المحاكم الفارسية في تلك المدينة عن أن صدور أوامر الاعتقال من المحكمة جاء بناءا على تقارير إستخباراتية حول النشاطات المشبوهة لهؤلاء المعتقلين و قد تم بالفعل اعتقالهم إضافة إلى مواطن عراقي آخر، مضيفا أن استيراد و بيع الأسلحة في المدن الأحوازية كانت من ضمن نشاطاتهم الرئيسية فقد تم كشف العديد من الأسلحة المتطورة و الحديثة في حوزتهم.علما بأن تهمة التجارة بالأسلحة والمخدرات هي من أكثر التهم التي تلصقها الدولة الفارسية المحتلة بالمناضلين والمواطنين الأحوازيين لكي تتيسر لها عملية الاعتقال والترهيب ضد المواطنين كإنذار وتحذير لهم من الخروج والتنديد بالاحتلال الفارسي لهذه الأرض العربية.
و في فترة اقتراب عيد الفطر السعيد، شنّت قوات من المخابرات الفارسية بالتعاون مع الشرطة حملة دهم و اعتقالات واسعة في أحياء مختلفة من الأحواز العاصمة كحي الزرقان ، الزوية، كوت عبدالله، شيبان، شبيشة، حي الثورة و أحياء أخرى تحسّبا لأقامة برامج و نشاطات ثقافية شأنها أن تنشر الوعي التحرري في صفوف الشباب العربي الأحوازي.و حسب المعلومات التي وصلت لموقع المقاومة الوطنية الأحوازية من بعض المعتقلين الذين تم الإفراج عنهم بكفالة مالية بعد اخذ تعهدات بعدم مشاركتهم في المناسبات الرمضانية ، أن كثير من هؤلاء المعتقلين تم تعذيبهم جسديا و نفسيا وسط تهديدات بقتلهم فيما لم يوقفوا نشاطهم الثقافي .
يذكر أن الدولة الفارسية تحاول و تحديدا في مناسبات مهمة كالأعياد و ذكرى الانتفاضة و الاحتلال أن تقوم باعتقالات عشوائية في جميع مدن و قرى الأحواز المحتلة ، لبث الرعب في نفوس المواطنين وتخويفهم من القيام بأي عمل من شأنه أن يزيد الضغوط على قوات الاحتلال.
و في الأيام الأولى لعيد الفطر،أفادت مصادر من مدينة السوس شمالي الأحواز عن مداهمات و اعتقالات طالت العديد من أبناء المدينة و القرى التابعة لها. و أضافت المصادر عن أن مداهمات و اعتقالات كبيرة حصلت في قرية كعب المسلم و كعب بيت احمد فيما تم استدعاء كل السجناء الذين تم إطلاق سراحهم بكفالة ماليه الذين كان قد تم اعتقالهم في السنوات الماضية بينهم أطفال عمرهم لا يتجاوز 15 عاما .
تأتي هذه الاعتقالات بعد أن تحدى أبناء الأحواز المحتل و احتفل بالعيد مع بقية الأقطار العربية الشقيقة حيث تمت المعايدة في يوم الثلاثاء بالرغم من الاعتقالات التعسفية ، و في تحدي واضح للمحتل الفارسي قاموا شباب المدينة بنصب علم الأحواز في حي النخلة مما سبب في اصطدامات بين المعايدين و الشرطه ، كما و استطاع موقع المقاومة الوطنية الأحوازية الحصول على أسماء احد المعتقلين و هو طعمه الكناني 30 عاما من السوس و هو مدرس تم اعتقاله قبل أيام من عيد الفطر المبارك و لم يعرف مصيره بعد الاعتقال.
و بتاريخ الحادي عشرة من شهر أكتوبر 2011 أعلن " فرزاد فرهادي راد " نائب المحكمة العامة ومحكمة "الثورة" في الأحواز المحتل عن إعتقال 15 مواطن أحوازي بتهمة حيازة الأسلحة غير مصرح بها!! كما أوضح "فرزاد فرهادي راد" في الجلسة التاسعة لما سماه "مشروع جمع الأسلحة" في مناطق متعددة داخل الأحواز ، بحجة أن الأسلحة التي بحوزة المواطنين الأحوازيين هي أسلحة غير مصرح بها! وأضاف "فرهادي راد" بأنه قد ساهم في إتمام هذه العملية كل من الشرطة،الأمن و المخابرات الفارسية عبر مشاركة ثلاثين مجموعة وحماية تتكون من 10 مجموعات للقوات الخاصة إضافة إلى التنسيق مع محكمة الثورة في الأحواز. وأكمل قائلا: "إن هذه القوات داهمت 30 بيتا في منطقة السويسة، وقد تم الحصول على أسلحة صيد وأسلحة حربية من نوع كلاشينكوف وعدد كبير من الطلقات النارية وجهاز لصنع الأسلحة! -حسب إدعائه-.ويذكر أن سلطات الاحتلال الفارسي باتت تتخوف في الخمس سنوات الأخيرة من الوعي المتزايد بين أوساط الشعب العربي الأحوازي، حيث بدأت بجمع الأسلحة من المدن والقرى الأحوازية بحجج واهية في سبيل تجريد المواطنين الأحوازيين من حقهم في الدفاع عن أنفسهم مقابل القمع والبطش الذي تمارسه عليهم.و في المقابل فإن قواة الاحتلال لا تكفّ عن مد المستوطنين الفرس بالأسلحة من أجل مساندتهم في المواجهات التي تحدث بينهم وبين المواطنين العرب الأحوازيين الذين يدافعون عن حقهم في أراضيهم التي تسلبها سلطات الإحتلال الفارسي لتهبها في المقابل إلى المستوطنين الفرس.
و نريد أن نشير هنا أننا أخذنا في دراستنا هذه، بضعة عيّنات عن عمليّات الاعتقال العديدة و المكثّفة على مدار السّنة.
أمّا بالنسبة لمصير هؤلاء المعتقلين، فيجدر الإشارة أن أغلبهم ـ حتى لا نقول معظمهم ـ يتعرّضون إلى التعذيب و الإهانة و التنكيل و بتر أعضاء بعضهم! و قد لا يحالف عدد منهم الحظ و يتعرّض للإعدام شنقا. و قد صرح "علي افتخاري" مساعد رئيس القضاء في شمال الأحواز(خوزستان) يوم الأحد 13 نوفمبر 2011 أنه تم تنفيذ حكم الإعدام بحق 94 مواطن أحوازي خلال العامين الماضيين.
وحسب ما ذكر المدعو "افتخاري" في حفلة توديع رئيس المحاكم العامة التابع لمدينة السوس الأحوازية وتنصيب رئيس جديد لها قال: خلال العامين الماضيين تم تنفيذ حكم الإعدام بحق 94 مواطن أحوازي وأيضا بتر أعضاء من جسم بعض المعتقلين الأحوازيين وهذا ما سبب في أن يصبح شمال الأحواز "أكثر أمنا"!
وفي إشارة إلى مقاومة أبناء الأحواز الأبطال والمظاهرات التي تندلع بين فترة وأخرى في المدن الأحوازية قال "جمشيدي" رئيس قضاة مدينة السوس في نفس السياق: أن أكثر الجرائم انتشارا في الأحواز هي ترتبط بالإخلال في الأمن لذا سنتعامل معهم بالشدّة وعلى القضاة إصدار أحكام صعبة وقاسية عليهم كي نحد من هذه المخاطر التي تحدق بنظامنا الإسلامي!
من الجدير بالذكر أن إصدار أحكام الإعدام بحق المواطنين الأحوازيين من قبل دولة الاحتلال الفارسي قد إزداد بشكل كبير خلال الأعوام الماضية وتأتي تلك الأحكام الجائرة على المواطنين العرب فقط من اجل الردع و التخويف و في كثير من الأحيان لم يرتكب المعدومين أمور خطيرة تستوجب الإعدام لكن القضاة المجرمين ينفذوا هذه الأحكام بين الفينة و الأخرى لترهيب و تخويف المواطن الأحوازي. ثم لا ننسى إن هذا الاعتراف الخطير من قبل مسؤولين الاحتلال بتنفيذهم 94 حكم إعدام فقط في شمال الأحواز في المنطقة الذي يسميها المحتل الفارسية بخوزستان بينما يضلّ عدد المحكوم عليهم بالإعدام في الجنوب الأحوازي غير معروف.
السؤال الذي نطرحه الآن هو أين المحاكم الدوليّة و أين المنظّمات الإنسانيّة من كلّ هذه الأحكام الجائرة التي تنفّذ بحق الشعب العربي بالأحواز المحتلّة؟ لماذا كل هذا الصّمت و التواطؤ العربي و الدولي و إيران تضرب عرض الحائط بكل المواثيق الدوليّة و معاهدات حقوق الإنسان؟

بقلم إيمان سلام

اقراء المزيد »

بيان تضامني من ابناء الشعب العربي الأحوازي مع الشعب السوري

نحن أبناء الشعب العربي في عربستان (الأحواز) من نشطاء مدنيين وسياسيين وكتّاب وشعراء وإعلاميين، المقيمين في المنفى، نتابع بقلق شديد ما يجري في سوريا من أعمال قمع وإرهاب وقتل وتنكيل يمارسه النظام السوري وأجهزته الأمنية وجيشه وشبيحته بحق الاحتجاجات المدنية السلمية المستمرة منذ 9 أشهر ضد الحكم الديكتاتوري العائلي الشمولي الجاثم على صدور السوريين منذ اكثر من أربعين عاما.
وفي الوقت الذي نستنكر فيه جرائم الحرب والأعمال الوحشية الموثقة التي ترتكبها أجهزة النظام بحق المدنيين السوريين، نطالب الجيش السوري بعدم تنفيذ أوامر الأجهزة الأمنية، والكف عن قتل المدنيين والعسكريين المنشقين، والانحياز إلى جانب الشعب وثورته السلمية، ولعب دور وطني إيجابي يساعد على الانتقال السلمي من النظام الديكتاتوري الحالي إلى نظام ديمقراطي تعددي يكفل مشاركة جميع مكونات المجتمع وفئاته من عرب وكرد وآشوريين وارمن وغيرهم، ومختلف اطيافه السياسية في صناعة مستقبل وطنهم.
وإننا إذ نثمن القرار الاخير لجامعة الدول العربية، والذي يقصد في خاتمة المطاف حماية المدنيين السوريين وتمكينهم من اختيار شكل نظام الحكم الذي يريدون، نطالب مجلس الجامعة في الوقت نفسه بلعب دور سريع ومباشر لقطع الطريق على سياسة الكذب والتلاعب التي يمارسها النظام السوري نحو شعبه والعالم.، من اجل وضع القرار موضع التنفيذ بالتعاون مع الهيئات والمنظمات المعنية العربية والدولية.
نحن الاحوازيين ندين الدور الخبيث والقذر الذي يلعبه النظام الثيوقراطي الشمولي في ايران في المسالة السورية، لا سيما انحيازه الكامل نحو نظام عائلة الأسد ومساندته الشاملة لها في حربها الدموية المفتوحة على السوريين وبالتالي ادانتنا لتدخل النظام الإيراني السافر في قمع الشعب السوري وقهره واذلاله والتعتيم على المذابح المرعبة والمستمرة منذ ما ينوف على 9 اشهر سقط خلالها الآلاف من السوريين بين قتيل وجريح ومعتقل ولاجيء في جريمة منظمة كبرى لا يمكن لأي شخص في العالم ان يصمت عنها.
ويهمنا في هذا السياق ان نقول: نحن الأهوازيين قد خبرنا بمصائرنا ألاعيب كل من النظامين الديكتاتوريين في ايران وسوريا، ونعرف عن تحالفهما الموجه ضدنا والشعب السوري الكثير، وقد دفعنا أثمانا باهظة ثمنا لهذا التحالف، فقد سبق للنظام السوري ان سلم العديد من مناضلينا وأبناء شعبنا العربي اللاجئين في سوريا إلى الأجهزة الامنية الإيرانية لمجرد طلب تلك الأجهزة. فخان النظام بذلك عروبته لصالح تحالفاته الفئوية المشبوهة مع نظام ولاية الفقيه العنصري القامع لحقوق وتطلعات الشعوب الأيرانية، خاصة غير الفارسية منها كالأذرية والكردية والعربية’ والبلوشية والتركمانية. أخيرا نحيي نضال الشعب السوري البطل الذي ضرب اروع الأمثلة على الشجاعة والتضحية لأجل أسمى القيم: الحرية والكرامة. واننا لعلى ثقة ان ثورته العظيمة ستنتصر.
الموقعون:
كوثر آل علي محمرة، ناشر ومترجم، بريطانيا - جابر احمد، صحفي ومترجم، فنلندا - إيمان الاسدي، ناشطة في مجال حقوق المرأة، بريطانيا - عواطف الاسدي (بنت الفلاحية) شاعرة وناشطة في مجال حقوق المرأة، السويد - هيفاء الاسدي، ناشطة في مجال حقوق المرأة، السويد – ياسر الاسدي،ناشط في مجال حقوق الانسان، بريطانيا - ابراهيم الاحوازي (الناصري)، صحفي، السويد - هادي البطيلي الاحوازي، ناشط سياسي، هولندا – عمار تاسائي، صحفي، النرويج – سعيد حلفي، ناشط سياسي،بريطانيا- طاهر حلمي زادة، ناشط سياسي، السويد – نوري حمزة، صحفي، السويد – محمد حميد، صحفي ومترجم، تركيا – ناصر الحيدري، محامي وشاعر، السويد - عبدالكريم خلف،ناشط سياسي، بريطانيا- قاسم ديناروندي، ناشط ثقافي، تركيا – عادل ربيخة، ناشط سياسي، المانيا – رمضان الساعدي، صحفي، بريطانيا- موسى الساعدي، ناشط سياسي، بريطانيا – ناهي الساعدي، ناشط سياسي، بريطانيا- عدنان سلمان، رئيس المكتب السياسي لحزب التضامن الديموقراطي الاهوازي، بريطانيا- خلود سواري، حقوقية، بريطانيا - فيصل منصور سواري، ناشط سياسي، بريطانيا – جليل شرهاني، ناشط سياسي، بريطانيا- عبدالباري الشعيبي، اعلامي، المانيا – رحيم صقر الاحوازي، شاعر، هولندا- رزاق عبدالحسين الطرفي، ناشط سياسي، بريطانيا - هادي الطرفي، اعلامي ، الامارات – احمد العباسي، ناشط سياسي، الامارات – كريم عبديان، رئيس منظمة حقوق الانسان الاهوازية، الولايات المتحدة الامريكية - جمال عبیدي، ناشط سياسي، بريطانيا – ام أياد عجرش الاحوازية، ناشطة في مجال حقوق المرأة - وجدان عبد الرحمن عفراوی، ناشط سياسي، بريطانيا- يوسف عزيزي، كاتب وامين مركز مناهضة العنصرية ومعاداة العرب في ايران، بريطانيا – علي العيدان الطرفي، ناشط في مجال حقوق الانسان، بريطانيا – ياسين الغبيشاوي الاهوازي، ناشط في مجال حقوق الانسان، الدنمارك - حمزة فاضلي، ناشط سياسي، بريطانيا – سعيد فاضلي، حقوقي، بريطانيا – علي فرهود الجلداوي، ناشط سياسي، استراليا – محمد حسن فلاحية، كاتب وصحفي، الولايات المتحدة الأمريكية - علي الكعبي، ناقد، بريطانيا – حامد الكناني، اعلامي، بريطانيا - كاظم مجدم، ناشط سياسي، الدنمارك – ابومحمد المحمراوي، كاتب، بريطانيا - فريد مرشدي، كاتب، السويد – منصور مشرّف، كاتب ومترجم، الامارات – عبدالزهراء مهاوي، ناشط في مجال حقوق الانسان، بريطانيا – موسى الموسوي (ابوخالد)، شاعر، هولندا – كمال نواصري، ناشط سياسي، كندا - عبدالرزاق نيسي، ناشط سياسي، هولندا- جميل وادي، شاعر وعضو مركز مناهضة العنصرية ومعاداة العرب في ايران، بريطانيا – کاظم والي عجرش، مدون، بريطانيا - مهدي هاشمي، باحث، السويد – حسين يلالي، ناشط سياسي.

شفاف

اقراء المزيد »

الأحوازيون في مخيّمات الشتات:مخيّم الوليد كمثال

مخيم الوليد يعاني الفيضانات التي تغرق الخيام وامتعة أللاجئين





أحد الظواهر الطبيعيّة التي عادة ما تضرب مخيّم الوليد:عاصفة رمليّة تدكّ خيام اللاجئين







بالقضاء على آخر إمارة في‮ ‬الساحل الشرقي‮ ‬للخليج عام 1925 ‬وسلب السيادة العربية هناك من العرب،‮ ‬هيّأت حكومات الاحتلال الإيرانية المتتالية الأجواء الملائمة لتمرير مشروع عنصري‮ ‬خطط له المنظّرون الفرس في‮ ‬الربع الأخير من القرن التّاسع عشر‮ ‬والذي‮ ‬يهدف لطرد العرب من الأحواز،‮ ‬وطمس المعالم التي‮ ‬تدل على وجودهم في‮ ‬هذه الأرض العربية،‮ ‬حتى تتغيّر التركيبة السكانية لصالح العنصر الفارسي‮ ‬(في الساحل الشرقي من الخليج العربي) في‮ ‬المرحلة الأولى من تنفيذ هذا المشروع،‮ ‬ليكتمل عندها السيطرة على حوض الخليج بالكامل في‮ ‬المرحلة الثانية‮. و تنفيذا لمخططها، قامت سلطات الاحتلال الفارسي بتضييق الخناق على العرب في الأحواز المحتلّ و ممارسة كلّ أنواع الاضطهاد و التنكيل بهم لإجبارهم على ترك مدنهم و قراهم و التوجّه نحو أقطار عربيّة أخرى أو اللّجوء لدى دول غربيّة. وتنقسم ظاهرة الهجرة العربية التي‮ ‬شهدتها قرى ومدن وموانئ الأحواز طيلة العقود الثمانية الماضية إلى‮ أربع ‬موجات من الهجرة،‮ ‬بدأت الموجة الأولى لهجرة العنصر العربي‮ ‬من الجزر والساحل الشرقي‮ ‬للخليج في‮ ‬ثلاثينيات القرن الماضي،‮ ‬وجاءت الموجة الثانية من الهجرة لأبناء الأحواز بعد الحرب العالمية الثانية عندما دخلت دول الساحل الغربي‮ ‬للخليج في‮ ‬مرحلة تاريخية جديدة لتشهد هذه الدول المزيد من التطور والعمران والنمو الاقتصادي،‮ ‬وكانت الموجة الثالثة من هجرة أبناء الشعب العربي‮ ‬وترك ديارهم من أخطر موجات الهجرة التي‮ ‬شهدتها الأحواز وأكثرها دموية،‮ ‬حيث بدأت الموجة منذ الأيام الأولى للثورة الإيرانية عام‮ ‬8791 ‬واستمرت حتى نهاية الألفية الثانية،‮ ‬في‮ ‬حين امتدت الموجة الرابعة من هجرة العرب الإجبارية من الأحواز من عام‮ ‬2000‮ ‬حتى‮ ‬يومنا هذا‮.و من ضمن الأقطار العربيّة التي استقبلت الأحوازيين نجد العراق في عهد الرئيس الرّاحل صدّام حسين و حيث وجدوا الملاذ من الملاحقات الفارسيّة.لكن و مع سقوط النظام العراقي إبّان الاحتلال الأمريكي الغاشم بمعاضدة إيرانيّة عن طريق فيلق بدر و فرق الموت،لم يعد العراق ذلك القطر العربيّ الآمن و أصبح الأحوازيون المتواجدون هناك عرضة من جديد لخطر المخابرات و الميليشيات الإيرانيّة. فازدادت مع الوقت وتيرة استهداف الأحوازيين من قبل أزلام إيران في العراق وتصاعدت عمليات الخطف والتعذيب والقتل والتهديد والتهجير القسري في مناطق متفرقة من بغداد وعلى أثر قصف مجمع البلديات بعدد من قذائف الهاون وسقوط 41 شهيدا و كثير من الجرحى بتاريخ 6002/11/70 بدأت رحلة جديدة من الشتات والتهجير بخروج عوائل احوازية بينهم أطفال ونساء ، باتجاه الحدود العراقية السورية على أمل الالتحاق بمخيم التنف على الحدود العراقية السوريّة الذي تم إنشاءه في حزيران 6002 وقد وصل عدد النازحين فيه 004 احوازي شهر تموز من عام 8002 بينهم أطفال ونساء وكبار بالسن ومرضى ومعاقين ، إلا أن السلطات العراقية رفضت إخراجهم وانضمامهم للمخيم فأنشأ مخيم جديد قبل البوابة العراقية عند محطة الوقود في منطقة الوليد ليتم
37اللجوء إليه كلما ساءت الظروف وازداد التضييق على الأحوازيين ، كان آخر الوافدين إليه احوازي يوم الأربعاء الموافق4/10/2007 بعد تعرض بيوتهم في بغداد و مدن أخرى في الجنوب للاعتقال الجماعي من قبل مغاوير الداخلية العراقية و إهانتهم وتعذيبهم وتهديدهم بعدم البقاء في العراق واختطاف آخرين من قبل الميليشيات في كربلاء و النجف و البصرة.
يعيش الأحوازيون في مخيّم الوليد ظروفا إنسانيّة غاية في القسوة وحسب المعلومات المتوفرة فإنّ إدارة المفوضية العليا للاجئين في مخيم الوليد أوقفت تقديم المساعدات لهؤلاء اللاجئين بدون أي سبب يذكر، وفي هذا الشتاء والبرد القارص لم تزودهم المفوضية بما يقيهم البرد كمدافئ وبطانيات لمواجهة البرد الشديد في تلك المنطقة الصحراوية، هذا بالإضافة إلى النقص الشديد في المواد الغذائية،والغريب في الأمر أنّ هذا القرار الصادر من المفوضية بإيقاف المساعدات لا يشمل كل أفراد المخيم، بل فقط الأحوازيين حيث تؤكد المعلومات على إن اللاجئين الفلسطينيين والأكراد مازالوا يستلمون المساعدات من قبل المفوضية العلياء لشؤون اللاجئين، والأسوأ من ذلك إن هنالك حالات مرض تحتاج إلى مساعدات خاصة للعلاج الفوري وهناك حالات أمنية تهدد بعض من إخواننا الأحوازيين القاطنين في المخيم حيث تطاردهم أيادي المخابرات الفارسية هناك، ويتلقون تهديدات يوميا من قبل وزارة الداخلية العراقية، وللمخابرات الفارسية تحركات ملحوظة هناك. هذا وقد أعلن عن اتخاذ قرار بإغلاق مخيّم الوليد وذلك بسبب عدم وجود دول تستقبل اللاجئين من هذا المخيم و عجز المفوضية من توفير مكان آمن لهؤلاء اللاجئين في العراق.و هنا نتساءل ما مصير هؤلاء العرب الذين هجّروا من أرضهم و من ثمّ طردوا من بلد اللجوء ليعرفوا ضنك العيش في قلب الصحراء المقفرة و هاهم الآن أصبحوا غير قادرين حتى على الحصول على سقف خيمة تأويهمỊمع العلم أنّ سلطات الاحتلال الإيرانيّة تترقّب الفرصة لتعتقلهم و تودعهم سجون التعذيب أو تنصب لهم المشانق.


بقلم:إيمان سلاّم

اقراء المزيد »